二孩時代對過去幾十年家庭教育理念提出挑戰

　　父母生二孩，導致老大焦慮不滿，甚至以死相逼的例子，近年來并不鮮見。此前，有媒體報道，青島一所小學四年級班主任稱，班里有七八個孩子搞了個“反弟弟妹妹聯盟”，集體抵制父母生二孩。還有一位4歲男孩給弟弟起名“多多”——多余的多。

　　“媽，我今兒就把話撂這兒了，你要是敢生二胎，我就敢死！”不久前，一位小男孩哭著以死威脅媽媽不生二胎的視頻在朋友圈走紅。而湖南邵陽一位15歲女孩干脆直言不諱地告訴父母：“你們敢生二胎，我就馬上給你們添外孫?！?/p>

　　有人認為這是孩子在虛張聲勢地表達不滿情緒，不必太當真。但孫凌認為，父母應及時關注孩子的情緒問題，如果童年時期這種負面情緒持續時間很長且無法及時調整，很可能會導致極端行為，“不僅影響其今后的情緒管理、人際交往等問題，甚至可能會對整個社會產生較大影響?！?/p>

　　這已經不再是一個家里兄弟是否和睦的小問題。趙利民從文化的角度來分析，孝悌文化的傳承和發揚，關系到整個社會良好秩序的建立。

　　“孝悌”觀念一直深受儒家重視，代表著任何人際關系都不可替代的親情關系，這也是千百年來深入中國人骨髓血脈的文化基因?？鬃诱f，“弟子入則孝、出則悌。”可以說，“孝”和“悌”是一種并列關系?！靶ⅰ敝傅氖情L幼之間，年輕人對長輩要孝敬和尊敬；“悌”指的是同輩之間，年幼者要尊敬順從兄長。

　　取傳統文化之精華，儒家思想重視“仁”和“禮”，趙利民進一步解釋說，“仁者愛人，孝悌也是仁的根本；而禮即秩序，禮貌就是建立在秩序基礎上的。因此孝悌文化，可以理解為一種秩序的含義?！?/p>

　　中國人談家國，講究“修身齊家治國平天下”。倘若家不能齊，如何能“治國平天下”？孝和悌，則構成了家的主要關系。因此，在家里處理好“孝”和“悌”的關系，才能由己推人，擴大到整個社會、整個國家，形成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會風氣，讓社會運行更有秩序，國家治理更講規范。

　　眼下“悌文化”缺失，“不僅發生在中國，也是一個世界性的問題?！?/p>

　　全球性的低出生率、少子化，使得兄弟姐妹的關系在減少。這個問題在中國可能更加顯著一些，持續多年的獨生子女政策，讓人們開始淡忘了兄弟姐妹之間的情感關系。

　　如今的孩子已經是“獨二代”，一個孩子從出生起，就習慣了獨占父母和祖父母等多個大人的關愛。當中國迎來“二孩時代”，這些被捧在手心的“獨苗”，必須學會面對一個新的變化：要與新來的弟弟妹妹分享大人的愛。這不僅是對孩子的挑戰，也是對過去幾十年家庭教育延續下來的理念提出了新挑戰。

　　“從家庭教養方式而言，父母應該從小培養孩子與他人分享、關心父母、為他人著想的能力?！睂O凌清楚，前來就診的孩子大多是因為情緒問題導致無法正常上學，父母才想到來就診求醫，“可見家長還是更關注學習情況、學習成績，而忽視了健全人格的培養?！?/p>

　　出現這些問題，也受到現在年輕一代生長生活的環境影響，“生長于e時代的一代，因為交流方式的改變，總的來看這個群體確實更關注個體的問題，交往和互助的能力有所減弱。”

　　因此從人類文明的發展來看，也在呼喚“悌文化”的回歸，“這種互相友愛、尊重的關系，不僅讓家里的人際關系更和睦，進而擴大到社會當中，也讓人與人之間能夠互相關心、互相關愛、互相幫助，更有合作精神和團隊意識?！?/p>

　　期待著，學校、家庭和社會等多方攜手努力，“從孩子抓起，從讓孩子誦讀和學習國學經典開始，重拾’悌文化’，讓傳統文化在新時期煥發新的生命力。”